文成公主

公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布实现了同一各部族的大业，树立了吐蕃王朝，他派青鸟使向唐请婚，未得赞成。松赞干布武力请婚再次受到唐太宗谢绝，他便谴亲信大相禄东赞再往长安赔罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意激动，但却苦于无适龄女儿出嫁。大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个聪颖生动、伶俐过人的人人闺秀、宗室之女。在遴选公主时， 公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布实现了同一各部族的大业，树立了吐蕃王朝，他派青鸟使向唐请婚，未得赞成。松赞干布武力请婚再次受到唐太宗谢绝，他便谴亲信大相禄东赞再往长安赔罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意激动，但却苦于无适龄女儿出嫁。大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个聪颖生动、伶俐过人的人人闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，封爵为“文成公主”下嫁吐蕃。文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲密谋文成公主，艰苦重重之时，禄东赞离开长安，遇上部队，化险为夷。松赞干布亲往柏海欢迎文成公主，两人一见钟情。文成达到吐蕃首都逻些，遭到庶民的欢迎，隆重的婚礼上，庶民高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求安然。吐蕃人独有的风气礼节，使文成倍受激动。庆典中，恭顿一伙妄图暗杀文成的诡计再次被挫败。松赞干布实现同一大业，努力于成长经济，并效仿大唐树立吐蕃的司法和典章轨制，制订吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的倡议下遴派吐蕃青年去大唐学习。相雄王李弥夏乘机谋反，松赞干布决议前去相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机遇制作文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目标。松赞干布相雄返来，为谣言所累，非常烦闷。禄东赞自缚于松赞干布帐下，要求查清流言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对证，本相明白。“六部法典”行将制订实现，吐蕃碰到特大干旱，大批流民涌入逻些哀求救援。恭顿和大法师乘隙鼓动饥民肇事，并希图假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔面前的诡计，他的壮大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并指示庶民将拉姆驱出逻些。文成公主为本身不能掩护无辜的拉姆而自责，为寻觅拉姆，她离开雅隆乡下。临行前，文成公重要求松赞干布开仓放粮，施助流民。“六部法典”终究顺遂公布，恭顿和大法师阻拦法典实行的诡计完全停业。文成在雅隆乡下边寻觅拉姆，边为庶民治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布欢迎文成公主前往逻些，经由此次灾祸，两人加倍心心相印。历久交战使松赞干布积劳成疾，伐罪恭顿胜利后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他配合生涯了十年，无后裔。松赞干布身后葬在故乡雅隆，文成公主尔后一向生涯在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安保养天算。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只要义无返顾地走下去，弗成能再停上去。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏国民心中永久的白度母。文成公主与松赞干布联袂，为汉藏民族联结谱写了一首万古流芳的颂歌。 详情

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