心远

中国现代有“太上树德，其次建功，其次立言”之说很多教导家在教导上都不重著书立说而更重躬行理论，熊育英就是如斯。 在平生冗长的教导生活中，熊育英固然并未给先人留下甚么教导著述和体系完全的教导思惟，但是，他却以本身孳孳砣砣，身材力行的教导理论，深入影响着江西近古代教导的汗青面孔，为江西近古代教导奇迹的成长做出了伟大进献。其教导事迹和影响，不只为近代以来江西教导史 中国现代有“太上树德，其次建功，其次立言”之说很多教导家在教导上都不重著书立说而更重躬行理论，熊育英就是如斯。 在平生冗长的教导生活中，熊育英固然并未给先人留下甚么教导著述和体系完全的教导思惟，但是，他却以本身孳孳砣砣，身材力行的教导理论，深入影响着江西近古代教导的汗青面孔，为江西近古代教导奇迹的成长做出了伟大进献。其教导事迹和影响，不只为近代以来江西教导史上绝无唯一，即便是在近代今后的中国，也是罕见其匹的。更可贵的是，身为教导家的熊育英，身上存在如意恩怨、为国为民的“大侠之风”，“师侠”二字，是对他的最好写照。通过塑造仆人公熊育英的“师侠”抽象，展示出一代中国教导家在中国教导古代化的途径上的艰苦尝试，同时，也折射出中国汗青最波涛壮阔30年的大时期变化 详情

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