70岁的“大尹老板”带著儿子“小尹老板”和不喜欢上学的孙子“小尹”经营著一个中等规模的马戏团。他们带著亲戚、乡友和半路收编共二十余人，用三辆货车拉著东北虎、美洲狮、黑熊、猴子、山羊辗转全国各地巡演，操持著传自祖业的流浪马戏营生。除了老板爷孙三人，团体中还有夫妻、父女和女儿为爱随行的小男友。
        他们冬天去南方，夏天到北方，所到城市均吸引民众极大的好奇，但人们的好奇很容易满足，他们只能平均三天到一周就换个地方安营扎寨，演出场地也是边走边找，没有人预先知道下一个地方去哪儿。场地找到后仍要不断面对当地行政机关紧张的质疑和驱逐，要周旋于场地提供方的坐地起价。观众席的铁椅子和雨中淅沥的大棚就是他们常年的床榻和房间，吃睡则比邻近在咫尺的笼中困兽，而无论驯兽表演还是杂技，都没有安全保障。他们每年短暂的回乡小住后，就要继续这种疲累危险的演出生活，日日无休。在经济危机的影响下，观众数量减少，演员流动频繁，都让“大尹老板”和团员们感到这个产业的岌岌可危和前路渺茫，并不约而同的感觉到力不从心，他们的家乡却对他们寄予厚望。
        那是有著“马戏之乡”名号的中国安徽省宿州市墉桥区，“大尹老板”的团只是当地240多家常年流浪辐射全国的民营马戏团中的一个。当地以动物马戏为地区产业，斥资修建的“马戏大世界”是当地政府希望以旅游做大马戏牌的设想。当地笼养驯化上百狮虎熊幼兽的驯兽村庄为在外的数百马戏团提供驯养幼兽的服务，在铁棍驯化下的幼兽被驯兽人教以各种节目，数月后即开始它们的流浪生命，服役十年，年老后给动物园做观赏动物以交换新的幼兽做表演动物。
        它们将被这数百家马戏团带遍中华大地，每天除了在铁棍下钻火圈、跳障碍、走钢丝等表演时间，都将在只可容身的笼中度日。它们的演出在十年中，每日都将成为数百孩子和家长一起观赏的亲子活动，也将是这些幼年国民接受到的深印童年的人与兽关系的教育。同时和它们一样发挥这些功用并预备于这些功用的动物，在全国有数千只，教化的幼年国民不可计数，繁殖驯化表演的链条滚动，生生不息。它们成就了一种繁荣地区经济、解决农村剩余劳动力、丰富民众娱乐生活，教化青年国民世界观几者的共赢或者全输。