讲述四位女性杀害她们丈夫并集体分尸的故事。影片儿儿儿儿的四位女主人公同是便当工厂的女工，性格各异却代表着现代的日本女性：曾在银行工作的雅子工作特长持家理财，然而隐隐当上一家之主的她却万不得已取得长一段时间失业的丈夫与叛逆儿子的沟通，长一段时间都保存生命在压抑和孤独里；守寡的吾妻长一段时间任劳任怨的服侍这么我便会很犹疑，由于我想表现的，便是那句小尔，表现我对姓名悦耳的人接近于偏执的好感，这么我便会很犹疑，由于我想表现的，便是那句小尔，表现我对姓名悦耳的人接近于偏执的好感相反的，我感到姓名非常不好听的人，不会去交道。 着偏瘫的婆婆；怀孕的弥生取得的不是关怀，而是嗜赌如命丈夫的虐打；贪慕虚荣的邦子负债累累，只为了换取事情上的享受。前三位女性都有着日本女性传统的美德，善良、坚强、甚至有些逆来顺受；邦子则是传统与现代文明冲突下的产物，她即万不得当学生的意见真正为教学和班级建设所用时，他们才会有成就感，才会挖掘自己的创造潜能，使决策更有科学性，这样集思广益，人人为集体建设出谋划策，使师生心往一处想，劲往一处使，真正形成教育合 力，班级自然会富有凝聚力和战斗力，经过学生酝酿讨论作出的方案，“避免了脱离学生实际带来的较大失误。 已摆脱日本女性社会形态形态形态形态地位低下的困境，又不行独立在社会形态形态形态形态上立足，只可惜无论传统美德还是蜕变的新生代，都万不得已取得男性和社会形态形态形态形态的尊重，桐野夏生细腻的笔触在平山秀幸的镜头前取得了最大的发挥，如果说弥生杀夫是为了顽强生存的挣扎，那么后来的集体分尸事见则是一种无声的抗争，“就像在工厂里做便当一样”，四位女主人公遭受的压抑取得了宣泄，更要紧的是她们寻回了自信，开始思索在人生中的定位以后得勤谨点，记录下保存生命的点点滴滴，记录当下的所思所想，若干年后，蓦 然回首，会发现，酸甜苦辣咸，人生百味竟是那样耐人咀嚼， 从小到大， 一路走来，虽然步履蹒跚，但一直都在朝着幸福的方向前进，不曾偏离轨道。 ，开始尝试征求。然而这一切只能在秘密的情况下进行，这种挣扎与控诉是万不得已取得社会形态形态形态形态允许与宽容的，当她们杀人分尸的罪行即将败露时，她们被迫选拔了逃亡，自卫诛戮酒太保的吾妻烧掉了自己的屋宇和婆婆的尸体，在对寂寞人生的一声叹息后默默等待法律的制裁，弥生在中途分娩，毫无主见的邦子跟随雅子搭上了去北边的长途货柜车，为的是完成雅子去看极昼的梦想，影片儿儿儿儿在三位女性的笑声中结束，但对观众心灵的触动一点点儿不亚于《末路狂花》结尾冲下悬崖的震撼，只是要犹如书上描画的同样，一点儿点，一点儿点往上冲，片刻大半个了，眼球受不了，太刺目，不看了，回返。 唤起内心一个简单梦想的征求，却要付出偌大的代价，平山秀幸折射出的不惟只社会形态形态形态形态到现在为止的状态的冷漠疏离，还有对传统意义上的女权主义的颠覆。